包公文化園

包公文化園：
位于合肥市老城區(qū)東南，占地面積31.8公頃，由包公祠、包公墓園、清風(fēng)園、包河、浮莊、腳印塘等組成，這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且到處飄逸著濃郁的包公文化氣息，是旅游觀光、瞻仰包公之勝地。“包河秀色”被評(píng)為“合肥十景”之首。
▲搭乘搭乘6、11、28、47、110、134等，在合肥大藥房或蕪湖路下車

包公墓園：
▲地址：合肥市蕪湖路58號(hào)
▲電話：0551-65186488
▲門票：15元，解說(shuō)10人以下20元，10-19人30元，20-29人40元 ▲開(kāi)放時(shí)間：8：00-17：45
▲參觀時(shí)間：40-60分鐘
相關(guān)資料：包公墓園全名包孝肅公墓園，坐落在包河南岸，系北宋名臣包拯及其夫人、子孫遺骨安葬之陵園。墓園占地3公頃，分主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)三個(gè)部分，是國(guó)內(nèi)目前少有的較為完整的古代名臣墓園。整個(gè)墓園莊嚴(yán)肅穆、環(huán)境幽靜，

清風(fēng)閣：
▲地址：合肥市蕪湖路60號(hào)
▲電話：0551 - 65186488

▲門票：15元，解說(shuō)10人以下20元，10-19人30元，20-29人40元 ▲參觀時(shí)間：30 - 50分鐘
▲開(kāi)放時(shí)間：07：30 - 18：00
相關(guān)資料：座落在包公祠和包公墓園之間的清風(fēng)園，是為紀(jì)念北宋著名清官包拯誕辰一千周年、宏揚(yáng)包公精神、宣傳安徽悠久歷史文化而建的一個(gè)集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型綜合性建筑群，園內(nèi)樹木蓊郁，幽雅清凈。主要景區(qū)有功德廣場(chǎng)、明月亭、魚沼飛梁、廉雨軒……其中主體建筑清風(fēng)閣為一高42米，明5、暗4、九層仿宋風(fēng)格的塔式閣樓，飛檐畫棟、青瓦朱甍，登閣可覽城市風(fēng)光和包河全景。

包公祠：
▲地址：合肥市蕪湖路72號(hào)
▲電話：0551-65186488
▲門票：20元，解說(shuō)10人以下25元，10-19人35元，20人以上45元
▲開(kāi)放時(shí)間：07：30-18：00
▲參觀時(shí)間：40分鐘-60分鐘
相關(guān)資料：位于包河公園的香花墩上。始建于1066年，是國(guó)內(nèi)外包公祠、廟的鼻祖。現(xiàn)存的包孝肅公祠為清光緒八年（1882）直隸總督李鴻章捐銀修復(fù)，1961年被公布為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位.

旅游線路
方案一：包公祠、李鴻章故居、步行街一日游
早游客指定地點(diǎn)集合， 游國(guó)家4A風(fēng)景區(qū)包公文化園(50),位于合肥市老城區(qū)東南，由包公祠、包公墓園、清風(fēng)園、包河、浮莊、腳印塘等組成，這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且到處飄逸著濃郁的包公文化氣息，是旅游觀光、瞻仰包公之勝地。“包河秀色”被評(píng)為“合肥十景”之首。游包公祠(約1小時(shí)),包公墓(1小時(shí)),清風(fēng)閣(0.5小時(shí)),后赴淮河路步行街游覽晚清重臣李鴻章故居(20),位于合肥市繁華的步行街中段，是典型的晚清江淮地區(qū)民居建筑, 布局整齊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫棟，是合肥現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的名人故居。李鴻章故居，由南向北依次分為門廳、過(guò)廳、中廳、以及內(nèi)眷所住的走馬樓。故居前廳布置了“李鴻章生平展”，該展覽用大量的珍貴圖片與實(shí)物展示了李鴻章風(fēng)云變幻的一生即“少年科舉，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)”。中廳和小姐樓則采用復(fù)原陳列的形式展現(xiàn)了李家接待客人和家眷們的日常起居生活情況，充分表現(xiàn)了江淮地區(qū)的建筑風(fēng)格。東面的“淮系集團(tuán)與中國(guó)近代化的展覽”， 則是在豐富李鴻章生平展的基礎(chǔ)上開(kāi)放的，充分揭示了這個(gè)晚清歷史上最具影響力和實(shí)力的集團(tuán)——淮系集團(tuán)在李鴻章的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)近代軍事、經(jīng)濟(jì)、文化以及國(guó)防方面所做出的突出貢獻(xiàn)。故居自開(kāi)放以來(lái)，以自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵吸引了大批游客，成為合肥市的“十大景點(diǎn)”之一和市民心中的首選景點(diǎn)。后游覽合肥市步行街，結(jié)束愉快旅程！
方案二：
D1:下午接遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，游客指定酒店入住后游覽為記念建國(guó)60周年而建的安徽微縮景觀的代表作徽?qǐng)@，后入住酒店休息； 夜宿：合肥
D2:早乘車前往步行街游覽觀光時(shí)間約（1.5小時(shí)），后游國(guó)家4A風(fēng)景區(qū)包公文化園(50),位于合肥市老城區(qū)東南，由包公祠、包公墓園、清風(fēng)園、包河、浮莊、腳印塘等組成，這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且到處飄逸著濃郁的包公文化氣息，是旅游觀光、瞻仰包公之勝地。“包河秀色”被評(píng)為“合肥十景”之首。游包公祠(約1小時(shí)),包公墓(1小時(shí)),清風(fēng)閣(0.5小時(shí))，游覽結(jié)束后返回溫暖的家！
如行程為三日的話，可加三河一日游放在第二日；
上午8:30游客指定地點(diǎn)集合，乘車赴三河古鎮(zhèn)風(fēng)景區(qū)，三河古鎮(zhèn)歷來(lái)以其古老、秀麗、繁華而聞名于世。鎮(zhèn)內(nèi)的古街、古橋、古民居、古茶樓、佐證著三河的古老；三河素有“魚米之鄉(xiāng)、小南京”之稱。游覽英王府、萬(wàn)年臺(tái)、鵲諸廊橋、三縣橋、 河支巷、一人巷、楊振寧故居等，后結(jié)束愉快行程！
包公文化園導(dǎo)游詞：

包公文化園導(dǎo)游詞
   各位游客朋友們，大家好！歡迎來(lái)合肥參觀包公文化園。我是安徽旅行社的導(dǎo)游員王兵，大家叫我小王就可以了。孔子日“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”今天大家的到來(lái)讓我感到非常的喜悅，同是呢也希望我的服務(wù)能另大家感到滿意，站在我旁邊的這位呢就是我們此次旅游活動(dòng)的司機(jī)李師傅，李師傅有十幾年的駕齡，車技非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們把放心交給我們的李師傅，把開(kāi)心交給我，共享此次旅程。
   各位游客朋友們，我們由此到包化文化園大約需要二十分鐘的車程，下面請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，有秩序的上車前往。，大家都坐好了嗎？好下面我先簡(jiǎn)要的介紹一下包公文化園及包公其人。包公文化園位于合肥市老城區(qū)風(fēng)景秀麗的包河河畔。占地面積三十公頃，其中水面面積十五公頃。說(shuō)到包公文化園，我們不得不說(shuō)包公其人。包公，姓包名拯，字希仁，北宋名臣。北宋真宗咸平二年（999）年生于合肥肥東包村，卒于仁宗嘉佑七年（1062）年。28歲考取進(jìn)士，官至樞密副使，一生經(jīng)歷真宗，仁宗兩朝。有關(guān)包拯清正廉潔鐵面無(wú)私的故事在民間流傳很廣，世人稱為包青天。包公文化園正是為了紀(jì)念這位中國(guó)歷史上有名的清官而陸續(xù)建成的。包公文化嘸主要包括：包公祠，包公墓，清風(fēng)閣等。大家注意了，包公文化園以經(jīng)到了，下面請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品有秩序的下車。大家請(qǐng)看對(duì)岸掩映在樹叢中的那條高出水面六七米的路面。原是合肥古城墻的一段。這段古城墻建于鏖戰(zhàn)貞觀年間，后經(jīng)歷朝修葺，使古城墻周長(zhǎng)13千米，有7個(gè)城門把合肥變成了城堅(jiān)池深的鐵打的廬州。可惜古城墻由于合肥城建的需要，于1956年全部拆毀，只剩下如今翡翠般的環(huán)城公園綠化帶。
各位游客朋友們，前面這條河叫做包河，關(guān)于包河名字的來(lái)源及相關(guān)的傳說(shuō)說(shuō)我慢慢道來(lái)。包河原為護(hù)城河的一段，據(jù)傳，宋仁宗為褒獎(jiǎng)包拯，欲將巢湖御賜z給他，包拯堅(jiān)辭不受，只要了合肥城南的一段護(hù)城河，留于包氏后代在此養(yǎng)魚種藕為生。自此這段護(hù)城河就被叫做包河。各位游客朋友們，說(shuō)到包河，就要說(shuō)一下包河的特產(chǎn)“包河藕，包河的藕與一般的藕不一樣，它不但鮮嫩可口，而且每個(gè)藕都有七個(gè)孔，斷而無(wú)私，人們說(shuō)這是因?yàn)榘�公鐵面無(wú)私，連藕也無(wú)私。所以合肥有句歇后語(yǔ)叫”包河藕，無(wú)私。包河不公有藕，還有魚，包河的魚背特別的黑，人們說(shuō)它象征著包公無(wú)私的鐵面，這也成了包河的特產(chǎn)。
下面請(qǐng)大家隨我一同瀏覽包公祠，包公祠全稱“包孝肅公祠”“孝肅”是包公死后宋仁宗賜給他的謚號(hào)，肯定包公忠孝的一生。大家請(qǐng)看包孝肅公祠五個(gè)大字此為趙樸初先生所題。進(jìn)入包公祠門內(nèi)是四方形的天井,正中立有兩座香爐,前者為臺(tái)灣香客贈(zèng)送的錛鼎香爐,后者是新加坡香客贈(zèng)送的銅制香爐.包公祠正殿為五開(kāi)間,正中安放羊包公坐像.像高約八尺,一手執(zhí)笏.一手握筆.包公塑像的兩邊分別是王朝馬漢,張龍趙虎四大護(hù)衛(wèi)站立的塑像,上方高懸著五方橫匾,正中匾額上的色正芒寒四個(gè)大字為李鴻章之兄李漢章所提.塑像右側(cè)的墻壁上鑲嵌著一塊質(zhì)地黑亮的包孝肅公遺像石刻,給人以面如鐵,氣如虹,鐵骨錚錚的包青天形象.其實(shí)包公真正的形象為面白的書生.左側(cè)陳列著龍頭鍘,虎頭鍘,狗頭鍘三口鍘刀.傳說(shuō)當(dāng)年包拯執(zhí)法如山,設(shè)置三口鍘刀,龍頭鍘專鍘違法的皇親國(guó)戚,所謂王子犯法與庶民同罪.虎頭鍘專斬貪官污吏,狗頭鍘專斬劣紳惡霸.這三口鍘刀雖是都為后人所做,但是也體現(xiàn)了包公執(zhí)法的嚴(yán)明.
出正殿東行不遠(yuǎn),有一亭名日廉泉亭,亭內(nèi)有一口井名為廉泉井,進(jìn)水清澈可鑒,四時(shí)不竭,傳說(shuō)此井是當(dāng)年包拯授意所掘特意遺于后人,告誡后人立世做人,務(wù)要像此井水一般清澈明凈.若有對(duì)自己的形為不知道的,可面井水而視,當(dāng)可照知,一日一位姓藏的知府老爺信步至此,此時(shí)起正值盛夏炎熱,便叫人取來(lái)泉水.一來(lái)為解渴消暑,三來(lái)為親驗(yàn)傳說(shuō)的真?zhèn)?孰知老爺一口進(jìn)水剛下肚,即刻頭疼不止,肚疼難忍,慌忙打道回府,后來(lái)經(jīng)人了解,方知此老爺是一貪官污吏.到了清咸豐年間,一個(gè)名叫李國(guó)蘅的舉人瀏覽至此也乘興品飲了廉泉井水,喝后只覺(jué)清閔甘甜,并不不適之感,于是寫下了井亭記一文,稱廉泉井水,不廉者飲此水頭痛歟,由此便傳開(kāi)了.
穿過(guò)腳印塘我們來(lái)到了包公墓,大家請(qǐng)保持安靜自由參觀.
出了包公墓園向前行數(shù)10步,即達(dá)清風(fēng)閣.清風(fēng)閣是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建軍,坐西朝東高42米,共9層,登頂可俯視整個(gè)包公文化園的秀麗風(fēng)景.一覽合肥的城市風(fēng)光.
浮莊原為包公書院.因?yàn)槠湫蜗螵q如浮在水面上的古代村莊而得名,我們一同在此休息一會(huì).
各位游客朋友們,我們的瀏覽就要結(jié)束了,我們此次主要瀏覽了包河,包公祠,包公墓,清風(fēng)閣等,謝謝大家對(duì)我工作的支持,小王還年輕,在工作中如有做得不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵,預(yù)祝大家在以后的人生道路上工作好,生活好,事事都好,親戚好,朋友好,人人都好.

百科：
包公祠：
概況

　　包公祠全名“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠。“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)，

以評(píng)價(jià)肯定包公的忠孝一生。包公祠位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，原建筑物始建于明弘治元年（1488年），廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠。可惜在太平天國(guó)時(shí)期遭受戰(zhàn)火毀壞。光緒八年（公元1882年），李鴻章籌白銀2800兩加以重建，規(guī)模依舊，只增添了東西兩院。當(dāng)祠堂落成之時(shí)，李鴻章曾寫一匾額，不料中心位置已被其兄，時(shí)任湖廣總督、因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上“色正芒寒”的橫匾。李鴻章不好相爭(zhēng)，又不愿屈居偏旁，只得另寫一篇《重修包孝肅公祠記》刻石于祠后。這塊碑文現(xiàn)在已移到享堂正殿左側(cè)。今天看到的祠堂建筑就是清代光緒年間由李鴻章籌銀重建的。祠內(nèi)陳列包拯及其家族墓地出土的文物。已列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

地理位置

　　位于安徽省合肥市南門外包河中的香花墩小洲上，是包河公園的主體古建筑群。據(jù)《廬州府志》記載：“香花墩，在城東南門外濠中，是包公青少年讀書處，本為公祠，蒲葦數(shù)重，魚鳧上下，長(zhǎng)橋徑渡，竹樹陰翳。”另?yè)?jù)碑文記載：包河小洲上原有一座小廟，明朝弘治元年（公元1488年），廬州知府宋鑒（字克明）見(jiàn)小洲環(huán)境風(fēng)景幽雅，遂將小廟拆除，改建為“包公書院”，并改洲名為“香花墩”。1539年，御史楊瞻把“包公書院”易名為“包公祠”。

主要構(gòu)成　

大門　
 

　　公祠大門前有一座白底黑框墻，稱為照壁。照壁前后正中均繪有一葉青荷，青荷側(cè)旁一枝荷花亭亭玉立，喻意為出污泥而不染。包公祠大門的門樓兩邊立著一對(duì)“抱鼓石”，它與祠內(nèi)正殿兩旁的兩只石獅，

大門

都是古代象征威嚴(yán)和權(quán)力的建筑。據(jù)稱在古代，只有帝王將相、文武百官的王宮、官衙、府第門前才可以建有。跨過(guò)山門，踏著翠色籠煙、波光浮碧上的青石小道，迎面而來(lái)的是一座石砌的小橋，橋頭左右分立兩只石獅。越過(guò)綠樹蔭庇下的小橋便是白墻青瓦構(gòu)筑的三合古院。兩扇黑漆山門上，是隸書“忠賢將相”、“道德名家”的對(duì)聯(lián)。東西兩邊側(cè)門，分別題寫著“頑廉”、“懦立”（“頑廉懦立”是成語(yǔ)，意思為使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志）。整個(gè)祠的外觀看上去古樸莊嚴(yán)，令人肅然起敬。

正殿　墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。從山門而入，四方形天井正中前立臺(tái)灣香客贈(zèng)送的鑄鼎香爐，

包孝肅公祠

后立新加坡香客贈(zèng)送的銅制香爐。五開(kāi)間的包公祠正殿（又稱享堂），正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高約八尺，一手執(zhí)笏，一手握筆，古銅色的臉龐上，濃眉長(zhǎng)髯，神情端莊嚴(yán)肅。這座塑像為后來(lái)重塑，原來(lái)的塑像白面長(zhǎng)須，手捧朝笏，威嚴(yán)之中又有慈祥之態(tài)，比較準(zhǔn)確地再現(xiàn)包公的本來(lái)面貌，可惜毀于“文革”之初。包拯塑像的兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護(hù)衛(wèi)的站立塑像。上方高懸著五方橫匾，正中匾額上的“色正芒寒”四個(gè)大字，為李鴻章之兄李瀚章所題。

　　左匾上“節(jié)亮風(fēng)清”四字，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題；右匾上“廬陽(yáng)正氣”四字，為光緒年間左錫旋所題。殿的上上下下，到處都可以看到歷代文人墨客留下的楹聯(lián)。

　　包拯塑像的左面陳列著“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”。右側(cè)墻壁上，鑲嵌著一塊質(zhì)地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肅公遺像”。栩栩如生的包拯遺像給人以面如鐵、氣如虹、鐵骨錚錚的包青天形象。這方石刻是清光緒十九年（公元1893年）一位叫徐琪的人，請(qǐng)工匠以包拯在開(kāi)封府任上的一方石刻畫像為藍(lán)本雕刻而成，據(jù)說(shuō)是包拯的真容。畫上的包拯頭戴烏紗帽，身著紫羅袍，腳蹬粉底靴，白臉長(zhǎng)須，書生氣派。因身材較矮，顯得帽翅格外長(zhǎng)。過(guò)去，包家子孫在介紹畫像的來(lái)歷時(shí)，常常談及一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)包拯在開(kāi)封府時(shí)，經(jīng)常要深入現(xiàn)場(chǎng)辦案，百姓為了爭(zhēng)看他的風(fēng)采，往往把他擠得寸步難行。后來(lái)，仁宗皇帝知道這事，就賜給他一頂特制的烏紗帽，帽翅比別的官吏要長(zhǎng)三寸，并下令：凡碰到包拯帽翅者，殺無(wú)赦。由于包拯愛(ài)民如子，不忍加害于民，所以每逢他步行辦案之時(shí)，就由隨從高聲吆喝：圣上有令，碰到帽翅者殺。百姓聽(tīng)到后，便紛紛讓出一條路來(lái)。

　　享堂的東壁立有一方石刻《包拯家訓(xùn)》。享堂西壁還立有包拯的《乞不用贓吏疏》和他的詩(shī)作碑文。

　　正殿的東西兩廂是陳列室。東廂陳列有《包拯生平簡(jiǎn)介》、嘉慶八年版的《合肥縣傅郭城圖》、《香花墩?qǐng)D》、《宋史》和記載包拯事跡的地志書、《包公辦案圖》，以及包公當(dāng)年在貴池手書“齊山”的摩崖石刻拓片等。西廂陳列有包氏宗譜，從宗譜中可以看出自包拯上溯35代，后續(xù)37代，共經(jīng)歷了2800多年。其中陳列的《故宮南薰殿藏包公畫像》為復(fù)制品。由包拯生前好友吳奎撰寫的《包拯墓志銘》，因受戰(zhàn)亂，碑碎為五塊，有三分之一的字跡模糊不清。還有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、硯臺(tái)等。

廉泉亭
   出正殿東行不遠(yuǎn)，即是一座六角攢尖亭，也就是祠內(nèi)著名的廉泉亭。亭內(nèi)有一口名為廉泉的古井。井因亭生輝，亭由井得名。
 

　　亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱“龍井”。

廉泉

　　廉泉井為包公生前所挖，原本井上無(wú)亭，系只為滿足家庭用水的一口普通之井。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故賦予了包公個(gè)人及家庭之物許多神秘的傳說(shuō)。傳說(shuō)廉泉井水清官好人喝了無(wú)事，而贓官、不肖子孫喝了都會(huì)頭痛、鬧肚子。明朝人在修建包公祠時(shí)，在井上加蓋了亭子，稱井為“廉泉”，亭為“廉泉亭”。從此井亭作為一“景”留存至今。

　　光緒二十八年（公元1902年）李鴻章侄孫李國(guó)蘅撰寫了一篇《香花墩井亭記》，曰：“聞昔有太守來(lái)謁祠，啟開(kāi)汲飲，忽頭痛，復(fù)堙如故。是說(shuō)也，余竊疑。命從人開(kāi)井汲泉，煮茗自飲，味寒而香烈，飲畢無(wú)異，目而笑謂諸曰：井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟！”

　　廉泉的井沿上，布滿一條條深深的凹痕，為井繩長(zhǎng)期磨擦所致。正對(duì)井口的亭子頂端中央，雕有一塊圓形彩繪木質(zhì)浮雕龍像。雕龍倒映井內(nèi)，隨著井水的晃動(dòng)，好似龍影在舞，頗有游龍戲水之景趣，故人們又稱廉泉井為“六角龍井”。

其他建筑

　　享堂西邊有一座臨河而建的小亭，名叫“流芳亭”。小亭為歇山亭建筑，倒掛楣上，雕梁畫棟，三面臨空，相傳是包公幼時(shí)讀書之后休息玩耍的地方。

　　其祠四面環(huán)水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話。

　　此外，祠內(nèi)近年陸續(xù)新建的“包公故事蠟像館”和“包公文化長(zhǎng)廊”也是游人了解包公及參觀游覽的好去處。

包孝肅公墓
與包孝肅公祠緊連的是包河南畔林區(qū)包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：“后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”故有“不肖子孫，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2．4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。

包公生平

　　包拯，宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯，是我國(guó)古代著名清官、政治改革家。包公的故事在中國(guó)可謂婦孺皆知，我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲曲目中的《鍘美案》等都生動(dòng)描述了這位清官是怎樣的不畏強(qiáng)權(quán)，執(zhí)法如山。包拯在北宋時(shí)期曾任開(kāi)封府尹，一生為官清廉，其功德為后人世代傳頌。

包公墓：

概況

　　包公墓全稱包孝肅公墓園，位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū)，與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝與北宋嘉七年(1062年),次年由開(kāi)封護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。1973年建于此，1988年竣工。

　　墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言： “后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”故有“不肖子孫，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2．4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國(guó)著名書法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書的楹聯(lián)。

包公像

　　出包公祠東行不遠(yuǎn)，即見(jiàn)河畔高地的綠樹叢中掩映著一片紅墻黑瓦的古建筑，那就是包拯及其夫人、子孫遺骨遷安重建的墓地——包公墓園。墓園外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢(shì)起落有致，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映。

主要構(gòu)成

　　包拯墓園由主墓區(qū)、碑廊、附墓區(qū)、地下墓室和管理區(qū)等組成。

　　穿過(guò)墓園大門，先映入眼簾的是大型照壁。照壁高4.2米，寬10.2米，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書大字，系著名書法家方紹武書寫。其功能是石闕前的屏障，起隱蔽作用，同時(shí)也起到裝飾性作用。這方照壁是安徽省目前最大的照壁，其構(gòu)造完全是按宋代《營(yíng)造法式》建造而成。

照壁

　照壁的后面是“子母雙石闕”。闕是古代宮殿、祠廟和陵墓肅穆處所的外部建筑，通常左右各一，也有在大闕旁建一小闕的稱“子母雙石闕”。

　　中國(guó)建闕的歷史可追溯到春秋時(shí)代，初為城門，城墻到此而缺以作為門，所以稱城闕。墓門建闕約始于西漢。中國(guó)的古闕雖然很多，但大都?xì)埲辈蝗�。像包公墓園之內(nèi)的“子母雙石闕”，只有這一座。“子母雙石闕”的母闕高6.4米，子闕高4.5米。

　　神道右邊立有“龜趺螭首神道碑”。碑上撰寫著包拯生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近。“龜趺螭首神道碑”豎立在之上，其實(shí)，是神道碑下的石座，民間習(xí)慣將它雕成似龜?shù)膭?dòng)物形狀，是取其力大能負(fù)重的意思。

　　穿過(guò)神門，一條筆直的“神道”直達(dá)包拯墓冢。神道右旁立有石柱，名叫“望柱”，又稱“華表”、“和表”、“桓表”和“誹謗之木”，相傳立柱之習(xí)原是堯舜時(shí)豎立于交通要道的木牌，讓人在上面寫諫言之用的。后來(lái)，秦始皇定“誹謗”為罪，加上木頭容易腐爛，就改用石柱，并在上面刻上多種形狀和花紋，并逐漸演變成設(shè)在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱。設(shè)在陵墓前的大柱又稱為“墓表”，一般常見(jiàn)的均為石造，柱身雕有蟠龍紋飾，上為云板、蹲獸。包拯墓園的這根望柱，北宋時(shí)期二品官就是位應(yīng)享受的待遇，柱呈八楞形，高3.6米，柱身刻有纏枝牡丹，柱的上端是壽桃型光焰。

包公墓中的石象生

神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對(duì)，組成墓前石刻群，名為“石像生”。墓前石刻群既是一個(gè)朝代的藝術(shù)型制，又表現(xiàn)了一個(gè)朝代的政體特征。包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寢墓前石刻型制刻制的，其數(shù)量、品種則沿用唐制，顯示墓主是三品以上官員。

　　登上幾級(jí)石階，迎面是包拯的享堂。享堂是包公墓園的重要建筑，專供祭祀活動(dòng)之用。享堂正門兩側(cè)的抱柱上有一楹聯(lián)。上聯(lián)為：“正氣懾王侯，鍘惡除奸傳萬(wàn)世”；下聯(lián)為：“遺風(fēng)昭日月，蜀山淝水慶重光”。聯(lián)中的“蜀山”指合肥市西郊風(fēng)景秀麗的大蜀山，“淝水”指穿城而過(guò)的淝河。作者從“正氣”和“遺風(fēng)”兩個(gè)方面頌揚(yáng)包拯的政績(jī)和品德。一個(gè)“懾”字，寫出了包拯的明察善斷，執(zhí)法如山及對(duì)王侯的威懾作用；一個(gè)“慶”字，點(diǎn)出了人民因懷念包拯而建墓園的欣慰之情，希望包拯的“遺風(fēng)”得以發(fā)揚(yáng)光大。

　　享堂正門前的一副楹聯(lián)為安徽省已故著名學(xué)者吳孟復(fù)先生所撰。上寫：“廉吏可為來(lái)者是式，故鄉(xiāng)更美公乎其歸”。上聯(lián)“廉吏可為”是用典。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)名為孫叔敖的令尹，他輔助楚王稱雄，政績(jī)卓著，贏得楚國(guó)百姓的贊頌。他死后沒(méi)有給他的后人留下什么財(cái)富，致使他的后人過(guò)著貧窮困苦的生活，被史籍稱為天下第一清官。而和孫敖叔同時(shí)期的一些贓官、貪官，他們死后卻給自己的后人留下了大筆財(cái)產(chǎn)，使他們繼續(xù)過(guò)著錦衣玉食的生活。兩者之間，對(duì)照鮮明，因而社會(huì)輿論感嘆道：“廉吏不可為”。作者在此反其意而用之：包拯名傳后世，光耀史冊(cè)，所以“廉吏可為”，“來(lái)者是式”意思是后來(lái)人應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模。下聯(lián)意思是包拯逝世900余年了，他的故鄉(xiāng)合肥已發(fā)生了翻天覆地的變化，成為一座現(xiàn)代新興城市，所以說(shuō)“故鄉(xiāng)更美”，遠(yuǎn)非宋代所能比。包拯病逝外鄉(xiāng)，歸葬故里，“公乎其歸”既表現(xiàn)包拯對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也表現(xiàn)故鄉(xiāng)人民對(duì)包拯的深情。

墓碑

　　享堂飛檐翹角，灰瓦彤柱，高約10米，是一座木結(jié)構(gòu)九脊五開(kāi)間的宋代建筑風(fēng)格的殿宇。殿內(nèi)，20樽鑿花文飾的柱基上，聳立著20根丹紅國(guó)漆大柱，撐起椽梁昂枋，使大殿顯得氣宇軒昂，宏偉壯觀。享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。神龕上方懸匾三塊。中間的匾額上寫的是“為政者師”，系清代江蘇王均撰寫，著名書法家劉炳森所書。左側(cè)為“正氣凜然”，為著名書畫家劉海粟題寫。右側(cè)為“清正廉明”，是原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫。

　　享堂神龕兩端的巨柱上懸一長(zhǎng)聯(lián)。上聯(lián)為：“十五卷讜論排閶，江河不廢仰止高山，正道自千秋，宇宙聲名尊孝肅”；下聯(lián)是：“九百年明德在世，人物凜然長(zhǎng)留生氣，凌云應(yīng)一笑，歲時(shí)鄉(xiāng)國(guó)薦芳馨”。全聯(lián)上寫“論”，下寫“德”，對(duì)包拯的一生，作出了極高的評(píng)價(jià)。

清風(fēng)閣

清風(fēng)閣

　　清風(fēng)閣是1999年為紀(jì)念包拯誕辰1000周年，弘揚(yáng)包公精神，宣傳安徽悠久歷史文化而建造的。

　　清風(fēng)閣園區(qū)占地33畝，坐落在風(fēng)景秀麗的“包公文化旅游區(qū)”東側(cè)，東鄰包公墓園，西接包公祠，是一組集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型仿宋綜合性建筑群。

　　清風(fēng)閣景區(qū)主要有功德廣場(chǎng)、清風(fēng)閣、陳列館區(qū)三個(gè)部分。

　　功德廣場(chǎng)區(qū)由大門、引路燈柱、功德廣場(chǎng)、明月亭、魚沼飛梁幾部分組成。大門的層頂四角分別是馬、牛、羊、仙人帶路，平臺(tái)四角為四角獸。主道兩側(cè)各有三根引路燈柱，燈柱為天然石料雕刻而成，高度1.76米，造型用料都經(jīng)過(guò)考證并符合歷史的文化氛圍。燈柱上有蓮花寶座和花瓣燈托，方形石柱，方形燈籠，四面洞開(kāi)，中間安燈，頂部為四角小亭。我國(guó)許多古建筑上采用蓮花刻飾多與觀音菩薩聯(lián)系較多，而用在這里則更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之風(fēng)長(zhǎng)明于世。明月亭是一座長(zhǎng)寬各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭內(nèi)置石碑一座，碑高2.3米。碑文記載了為紀(jì)念包拯1000周年誕辰設(shè)計(jì)、建造清風(fēng)閣的過(guò)程。 過(guò)明月亭，前行十?dāng)?shù)步，便來(lái)到魚沼飛梁景點(diǎn)。立于石橋，只見(jiàn)橋下池水清澈見(jiàn)底，四周一派宋式十字架梁建筑。這種石雕建筑形式，在宋代就叫做魚沼飛梁。

　　景區(qū)的主體建筑清風(fēng)閣坐西朝東，與包公墓遙對(duì)呼應(yīng)。閣高42米，明五暗四，共九層，登頂可俯視城市風(fēng)光及整個(gè)包公文化旅游區(qū)的秀麗景色。清風(fēng)閣外檐柱間設(shè)有格子門，每面為九扇，門為方格花心。頂層為彩繪藻井，門、楞、柱都為栗殼色，陪以白色墻面，色彩素淡。

　　一層為耿光日月廳。亭內(nèi)鑲嵌有一幅長(zhǎng)5.4米，寬5米，名為《清風(fēng)贊》的大型椴木浮雕。浮雕由兩個(gè)部分組成，中心為包公浮雕像。背景展示的是包公生平事跡，有《回鄉(xiāng)敬孝》、《審牛舌案》、《陳州放糧》、《彈劾三魁》等片段，兩側(cè)分別是《運(yùn)糧戍邊》和《西辦鹽務(wù)》。

　　二樓為廬州宋韻廳。展示的是《古廬州市井圖》的古絹彩繪壁畫，它較完整地反映了宋代廬州一片歌舞升平、市井繁榮的景象。

　　三樓為江淮奇葩廳。介紹的是安徽概況和江淮風(fēng)情。

　　四層為江山明月廳。出的內(nèi)容是“三山（黃山、九華山、齊云山）披錦繡，二水（長(zhǎng)江與淮河）競(jìng)風(fēng)流”。

　　五層為廬州夜話廳。這兒可了解合肥地方傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)合肥的人文環(huán)境。

　　這六樓為梨園攬勝?gòu)d。這里也是清風(fēng)閣的最高層，遠(yuǎn)眺合肥，風(fēng)光盡收眼底，近觀包河勝景一覽無(wú)余。

　　清風(fēng)閣以它豐厚的文化底蘊(yùn)和古樸宏偉的建筑現(xiàn)已成為合肥市弘揚(yáng)包公精神、宣傳安徽悠久歷史文明的一個(gè)標(biāo)志性建筑。

　　包公文化旅游區(qū)內(nèi)除包公祠、包公墓、清風(fēng)閣三處主體景點(diǎn)建筑外，還有與包公有關(guān)的腳印塘、浮莊兩處開(kāi)放式景點(diǎn)。

　　腳印塘原是包河中一座小島上的一個(gè)池塘，它與包河呈丁字形，攔腰橫臥在包河當(dāng)中。腳印塘長(zhǎng)近20米，寬約8米，頗似巨人留下的一個(gè)深深腳印。傳說(shuō)，包拯幼年在香花墩讀書時(shí)，常到此地游玩。那時(shí)島北并沒(méi)有“玉帶橋”，有一天，包拯在這里玩得高興想到對(duì)岸去看看，水面雖不寬，但無(wú)橋無(wú)船，于是，只好猛地向前一跳。由于傳說(shuō)包拯原為天上文曲星下凡投的胎，所以這一跳便在小島上留下了一個(gè)又深又大的腳印，天長(zhǎng)日久形成一個(gè)小塘，所以人們稱它為“腳印塘”。這個(gè)傳說(shuō)，有點(diǎn)神話色彩，出于合肥老百姓對(duì)包拯的敬仰。

　　浮莊原為包公書院，重建于1983年，2000年8月，又進(jìn)行修建，占地20余畝。它南與包公墓、清風(fēng)閣相鄰，西與包公祠遙相呼應(yīng)，是一組由茶樓、蓮塘、亭榭、曲橋等景組成的依水而建的古典園林。它黛瓦粉墻，色彩素雅，黑白分明，具有江南園林與徽派建筑藝術(shù)特色。浮莊四周綠水瀠洄，猶如浮在水面上的古代村莊，所以前國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍為它取名“浮莊”。

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